พุทธประวัติ พระพุทธเจ้า ทศชาติ ชาดก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 30 / 37

ยัญ โยชน์ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៩៤៩ อาหาร ๔.ค้าของเมา ๕ ค้ายาพิษ การเซ่น การบูชา การบวงสรวงชนิดหนึ่งของพราหมณ์ เช่น ฆ่าสัตว์บูชาเทพเจ้า ชื่อมาตราวัดระยะทาง เท่ากับ

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับธรรมะและศาสนาที่มีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิต ส่งเสริมการศึกษาธรรมะเพื่อประชาชน โดยองค์ประกอบสำคัญของพุทธศาสนา รวมถึงการบูชา, รัตนตรัย และธรรมที่มีอยู่ในโลก นอกจากนี้ยังมีการกล

พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๐ วิมุตติ ความพ้นจากกิเลส วิมุตติญาณทัสสนะ ความรู้ความเห็นในวิมุตติ, ความรู้เห็นว่าจิตหลุดพ้น วิโมกข์ เวไนยสัตว์ ศาสดา แล้วจากอาสวะทั้งหลาย ความหลุดพ้นจากกิ

พจนานุกรมสำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชนนี้จัดทำขึ้นเพื่อให้ผู้สนใจได้ศึกษาและเรียนรู้คำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับธรรมะและพระพุทธศาสนา เช่น วิมุตติ, วิมุตติญาณทัสสนะ, วิโมกข์, เวไนยสัตว์ รวมถึงคำที่สำคัญอื่

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 10 อภิธัมมัตถสังคหฎีกาแปล [ชื่ออภิธัมมัตถวิภาวินี] คาถาเริ่มต้น ข้าพเจ้า" ผู้ชื่อว่าสุมังคละ ขอถวายนมัสการ พระพุทธเจ้า ผู้มีพระกรุณาและ

เนื้อหานี้กล่าวถึงอภิธัมมัตถสังคหะและอภิธัมมัตถวิภาวินี โดยเริ่มจากการไหว้พระพุทธเจ้าและพระสงฆ์ ต่อต้านอุปสรรคทางอรรถศาสตร์ที่เป็นความเลวร้าย ข้าพเจ้าจะแสดงอรรถวรรณนาอย่างย่อเพื่อให้เข้าใจแก่นักอภิธรร

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ขอสมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้า ผู้ทรงประดับพระคุณสมุทัยอันพิเศษนั้น ๑๐๐ ๆ ทรง พระชนมายุยืนนาน ทรงพระสำราญหาพระโรคมิดด้ ทรงพระเจริญด้วยราชอิสริยยศเดชานุภาพ ทอ

บทความนี้กล่าวถึงความศักดิ์สิทธิ์ของสมเด็จพระราชสมภารเจ้าและอธิษฐานเพื่อความเจริญรุ่งเรืองและความสุขของพระองค์ รวมถึงการปกครองสยามรัฐและความบริสุทธิ์ของพระรัตนตรัย การบริหารราชการให้ปราศจากภัยและการได

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) พ.ศ. ๒๔๖๗ ในศกนี้ (พ.ศ. ๒๔๖๗) จะเลือกธรรมารบพระราชทานถวายวิสัชนา มัตตัญญุตา ๑ พาหุสัจจะ รัฏฐาภิปาลโนยาย ๑ พอเป็นนิทัสสนนัย ๑ ๒๗๘ ๓ ประการคือ มัตตัญญุตานั้น ได้แ

เนื้อหานี้พูดถึงหลักการมัตตัญญุตา หรือตารางรู้จักประมาณ ซึ่งเป็นคุณธรรมที่สำคัญในการดำเนินชีวิต โดยเฉพาะในเรื่องของโภคทรัพย์ การรู้จักประมาณใน การแสวงหา การถือครอง และการใช้จ่ายจะทำให้บุคคลสามารถอยู่ใ

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 5 ๑๐๖. พฺราหฺมโณ นหานาย นที คโต ๑๐๓. ภิกขู คามิ ปิณฑาย ปวิฏฺฐา ๑๐๘. เสฎฐิโน ภริยา รถน วีถีย คตา ๑๐๕. อิสโย อสฺสเมสุ นิสินฺนา ๑๑๐. รญโญ ปุตโต ชาโต ๑๑๑. ผ

เอกสารนี้เกี่ยวข้องกับการแปลประโยคจากอุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ โดยมีการนำเสนอข้อความที่สื่อถึงปรัชญาและหลักการสืบค้น ในส่วนของประโยคที่เกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและธรรมชาติของสัตบุรุษ พร้อมทั้งมุ่งเน้นถึง

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 14 ๒๓๓. ตาม ภควัติ พรหมจริย์ จราม ๒๓๔. มาตา อตฺตโน ปุตต์ อนุสาสติ, โส ตสฺสา โอวาเท ติฏฐิติ ๒๓๕. กาเรน มคเคน รญฺโญ นิเวสน์ คนสิ ? ๒๓๖. อสุเกน มคเคน คจฺฉา

ในหน้าที่ 14 ของอุภัยพากยปริวัตน์ มีการนำเสนอหลักธรรมของพระพุทธเจ้าเช่น การปฏิบัติธรรมเพื่อประโยชน์สุขของชน ท. ที่อยู่ในสังคม การรักษาศีลและการหลีกเลี่ยงบาปก็มีความสำคัญ นิทานสั้นเกี่ยวกับลูกชายเศรษฐี

นามา' ติ อาห. ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - ประโยคเหล่านี้ ผู้เรียนจงแปลเป็นมคธ - หน้าที่ 33 ๔๐๖. ในสมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาค ตรัสเรียกแล้ว ซึ่งภิกษุ ท. ประทานแล้ว ซึ่งโอวาท ว่า "แน่ะภิกษุ ท.

บทความนี้กล่าวถึงการแปลประโยคต่าง ๆ ที่เกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้าในเรื่องของการให้ทานและสำคัญของจิตใจที่ประณีตเมื่อทำบุญ ผ่านการสนทนาของอนาถปิณฑิกะและพระศาสดา ตลอดจนคำอธิบายเกี่ยวกับการแบ่งโภคทรัพย์

ประโยค - อธิบายบำไว้อานสมาธิ - หน้า 13 อภาค=ปญฺญา เอวํศัพท์ในวินิจฉัยนี้ ก็เพื่อจะห้ามเสวยว่าแสดงส่ว ในที่นี้คือปญฺญามิเอง ไม่ใช่แสงประทิษฐิหรือแสงจันทร์แสดงอาทิตย์ เป็นนั่นเลย ในสมาธินี้ บางครั้งอาจจ

เนื้อหาบทนี้อธิบายเกี่ยวกับบำไว้อานสมาธิ โดยมีการวิเคราะห์ความหมายของคำว่า 'ปัญญา' ในบริบทของสมาธิ ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับแนวคิดต่างๆ ด้วยการเปรียบเทียบกับสมาธิรูปแบบอื่นๆ บทนี้ยังสำรวจคำศัพท์และความหม

ประโยค - วิสาทิยมครแปลง ๓ หน้า ๓ 185 เป็นปัจจุบันส่วนที่ว่ามนัสเป็นทุกข์ พึงทราบว่า เพราะเป็น ทุกข์ทุกข์ และเพราะนำทุกข์ทั้งกายมาให้ด้วย จริงอยู่ คนทั้งหลายที่ เพียงด้วยอามุกอุในแล้ว ย่อมสวยทุกข์มีป

เนื้อหาในบทนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับทุกข์ที่มนุษย์ประสบและเหตุผลที่ทำให้เกิดทุกข์ โดยอ้างถึงคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งยืนยันว่าทุกข์มีอยู่จริงและมีกลไกซับซ้อนที่ทำให้เกิดความทุกข์ในแต่ละบุคคล โดยอธิบ

ประโยค - อธิบายบาลีไว้อย่างน่าคิด และกรึกดิต - หน้าที่ 111 ธาตุมีม เป็นที่สุด แสง ด เป็นนวะ แล้วจงที่สุดธาตุ ปฏุปนิโต หลักไปแล้ว ป+มน ธาตุ ในความกว้างไป สนูโต ระจับแล้ว สม ธาตุ ในความสมบูรณ์ ธาตุนี้

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ธาตุในบาลี โดยนำเสนอความสำคัญและความหมายของธาตุต่าง ๆ ซึ่งรวมถึงการใช้เป็นนามเกิดและวิธีการพิจารณาในบริบทต่าง ๆ โดยมีตัวอย่างที่ชัดเจนเกี่ยวกับการใช้ธาตุในการสร้างความเข้

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้า 128 สัญญาวิสนา อุ:- กสุสุโ ภควา . [ อมตรปรุส. ๑/๑๒ ] 'พระผู้มีพระภาค ถาศนะ: กสุสุโ สัญญาวิสนาของ ภควา. ราชา ปเสนทิโกศล, [ จุฬาสาฏุก ๕/๒ ] พระราชา ปเสนทิโกศล

ในหน้านี้มีการอธิบายถึงความสัมพันธ์และคำสอนจากพระพุทธเจ้าและหลักธรรมที่สำคัญ สาระสำคัญครอบคลุมถึงสัญญาวิสนาที่เชื่อมโยงกับความหมายและประวัติศาสตร์ในพระพุทธศาสนา รวมถึงการกล่าวถึงชื่อบุคคลและสถานที่ในบ

ประโยค - อภิธานวาดสัมพันธ์ เล่ม ๒ หน้า ๕ หลายอย่าง แต่ได้orrễพิเศษว่า เวฬ (ไม่ไผ่), เวพ จึงเป็น วิสาสลากี แปลว่า "ไม่มีนาม คือ ไผ่ไผ่." วิสาสลากีนี้ มีรถชนเดียวกับ อาวาธาญพุทธพ กมมธาระสมาคม ดังตัวอย่

บทความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับอริยสัจในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเชื่อมโยงระหว่างทุกข์และอริยสุข ทำให้เห็นภาพชัดเจนว่าอริยสัจนั้นมีความสำคัญอย่างไรในชีวิตและในการเรียนรู้ พระพุทธเจ้าได้ตั้งไว้ว่าแต่ละบทของ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า ๕๓ ที่ใช้อันวาวกงจงยกไว้ ส่วนนี้ใช้เป็นคำวางกวนจะได้บทกมมากว่ามเป็นประธานจากไหน เพราะ สุกาา ไม่มีกรรม ? ตอบว่า : ได้บทกมของกรีกรู ดู่ ปัจจัยน เพราะในประโยค สุ

เนื้อหานี้ศึกษาเกี่ยวกับการใช้บทกรีกในประโยคที่มีกรรมและแนวทางในการอธิบายความสัมพันธ์ของประโยค. มีการยกตัวอย่างการใช้คำว่าว่าเป็นประธานในประโยค รวมถึงการศึกษาความสัมพันธ์ของคำต่างๆ ในภาษากรีก เช่น การ

เคยมีหนอ (เทา) ความที่สมณะมีฤทธิ์มาก มีอานุภาพมาก ในสมณะไรเล่า พราหมณ์ชื่อพระมหายู้ ผู้เลื่อสื่อสัตย์สมาคมมาทุกคนอย่างยิ่งปานฉะนี้". ยุตฺ = ยสุ = ยสุมี. อ. ที่ ๒ อโห พุทโธ อโห ธมโม อโห ธมมสุข สวาสุกขต

เนื้อหากล่าวถึงความอานุภาพของสมณะและพระพุทธเจ้า รวมถึงความสำคัญของพระธรรมนั้นๆ ภายในพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างคำสอนและประโยชน์จากการเรียนรู้หลักธรรม เพื่อสร้างความเข้าใจและการปฏิบัติตามธรรมในชีวิตประจำวั

ประโยค - ประมวลปัญหาและฉายาบาลไว้อย่างดี (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 68 ว่าคติธรึ อวารณานุพพน สังเคราะห์ เอว ศัพท์ ในวิสัยวิเคราะห์ และ คำแปลว่า " คือ " ซึ่งมีในระหว่างศัพท์ทั้ง 2 เช่น พุทธธรณี ร

ในบทนี้มีการวิเคราะห์คำศัพท์และคุณนามจากหลักธรรมเช่น ปัญญาบุญโชติ และกรรมธรรมต่าง ๆ โดยมุ่งเน้นที่การเข้าใจความหมายและการประยุกต์ใช้ในบริบทปัญญา. คัมภีรสมาสา ได้ถูกอธิบายถึงลักษณะต่าง ๆ ของศัพท์ที่เกี

ประโยค - ประมวลปัญหาและถ่ายทอดไว้รายการ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 178 แม่นำว่า ทั้งเป็นหลักสำคัญในการแปล คือว่า ถ้าสพนามในวิเคราะห์ โธนามนามใด พึงทราบเกิดว่า นามนามนั้น เป็นประธานแห่ง สารณะ สัพพนาม

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และการแปลนามในพระไตรปิฎก โดยเน้นถึงความสำคัญของการจับคู่สพนามและนามอย่างถูกต้อง โดยเสนอวิธีการแตกต่างในการใช้คำเฉพาะ เพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับสารณะและกรณสาร

ประโยค(ฉบับ): - ปฐมสมทบสภา แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 222 ต่าง ๆ มีความงามในเบื้องต้นด้วยอนุสนธิแรก มีความงามในที่สุด ด้วยอนุสนธิในที่สุด มีความงามในท่ามกลาง ด้วยอนุสนธิที่เหลือ ศาสนธรรมแท้สั้น มีความงามในเบ

เนื้อหานี้พูดถึงความงามในศาสนธรรมนับตั้งแต่เบื้องต้นจนถึงที่สุด โดยมีความงามที่แสดงถึงความดีงามในพระธรรมและการปฏิบัติของพระสงฆ์ สิ่งเหล่านี้มีอิทธิพลต่อวิถีชีวิตและการปฏิบัติในศาสตร์แห่งพระพุทธศาสนา ค

ประโยค(ตอน) - ปฐมสัมผัสภาค ๑ - หน้าที่ 225 เพราะเนื้อความไม่วิปลาสี และเพราะประกอบด้วยเหตุและอุราหรณ โดยสมควรแก่เวทสัตว์ และชื่อทางแสดง ( ธรรมนัน) มีความ งานในที่สุด เพราะให้พวกนักฟังได้ทราบและความมั่

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการแสดงธรรมของพระพุทธเจ้า รวมถึงความหมายและความงามของธรรมที่ทรงสอน อรรถและพยชนะที่แตกต่างกันไปตามการปฏิบัติ และความคิดเห็นเกี่ยวกับความดีของพระอรหันต์ ถือเป็นข้อคิดที่สามารถ

คำอ่านข้อความในภาพ: "เป็นวิรด ซึ่งยืนเฝ้าอยู่ในที่โล่งว่า “ดูอีกภิกษุ! ถ้เช่นนั้น เธอจงให้สุภนั่นบรรพชาและอุปสมบทเถิด.” ภิญญูนั้น นับรับแต่พระผู้มีพระภาคเจ้าว่า “ดีละ พระพุทธเจ้า!” แล้ว ได้สุภนั่นกัล

ในเหตุการณ์นี้, สุภนั่นกัลบทธนบุตรได้รับบรรพชาและอุปสมบทภายใต้การแนะนำของพระผู้มีพระภาคเจ้า พระอุบาสเถรได้กล่าวถึงกระบวนการนี้ว่าเป็นการนำเสนอของพระบาลี ซึ่งมีความสำคัญต่อการศึกษาและวิจารณ์ในสายพระธรร